האם הנוהג הוא שבסוף הרמדאן יהודים לא עולים להר הבית?

נכון - ההצהרה נכונה ומדויקת
נכון ברובו - ההצהרה נכונה ברובה, אך יש בה מרכיב שאינו נכון או אינו מדויק
חצי נכון - חלק מההצהרה נכון וחלקה שגוי, או שהיא אינה כוללת פרטים מהותיים שעשויים לשנות את משמעותה
לא נכון ברובו - חלק קטן מההצהרה נכון ורובה שגוי, או שהיא מחסירה פרטים יסודיים באופן היוצר הטעיה מהותית לגבי משמעותה
לא נכון - ההצהרה כלל אינה נכונה
מטעה - ההצהרה יוצרת מצג שווא או רושם שגוי, אף שהיא מתבססת על עובדות נכונות
כן, אבל - עובדה נכונה בפני עצמה, אך עובדות שלא צוינו עשויות להעמידה באור אחר. מומלץ לבחון את הדברים בפרספקטיבה רחבה יותר
לא מבוסס - לא קיימים נתונים עליהם ניתן לבצע קביעה פוזיטיבית לגבי נכונות הטענה, ואלה גם לא נאספים
ללא ציון - המצב העובדתי מורכב מכדי לתת לאמירה ציון מובהק. הסיבות האפשריות לכך יכולות להיות: התבטאות שאינה מובהקת מספיק וניתן לפרש אותה במספר צורות, מחלוקת בין מומחים, מתודולוגיות שונות שלא ניתן להכריע ביניהן ועוד

שם: יאיר לפיד
מפלגה: יש עתיד
תוכנית: חדשות סוף השבוע
ציטוט: "נהוג שב-10 ימים האחרונים של הרמדאן לא מעלים יהודים להר הבית"
תאריך: 8.4
ציון: נכון ברובו 

כאשר ראש האופוזיציה ח"כ יאיר לפיד התראיין לקשת 12, הוא נשאל מה הוא היה עושה אחרת מבחינה ביטחונית. "כמעט הכל", השיב לפיד - ומנה את הפעולות שנעשו בתקופת כהונתו כראש ממשלה. "אבל בעיקר", אמר לפיד, "הר הבית". לפיד נשאל האם יש לאסור עליית יהודים להר הבית בחג הפסח - והשיב: "נהוג שבעשרת הימים האחרונים של הרמדאן לא מעלים יהודים להר הבית, זה המלצת גורמי הביטחון תמיד - וזה נכון גם במקרה הזה". בדקנו מה ההסדר לגבי עלייה להר הבית בסוף הרמדאן.

אומנם עסקנו בסוגיה זו בשנה שעברה, אולם לנוכח העניין שמתעורר סביבה שוב, אנחנו נידרש אליה פעם נוספת. בעשרת הימים האחרונים של חודש רמדאן, נוהגים המוסלמים לשהות במסגד כחלק מהתבודדות ("אעתכאף"). הרצון של המוסלמים לקיים את המנהג במסגד אל-אקצא מחייב את הרשויות להיערכויות מיוחדות. ביום שלישי דווח שלאחר הערכת מצב שקיימו ראש הממשלה, שר הביטחון והשר לביטחון לאומי, הוחלט (כנגד דעתו של השר לביטחון לאומי) לאסור על עליית יהודים ותיירים להר הבית בתקופה זו.

אף על פי שגם בשנה שעברה וגם בשנה שלפניה התקבלו החלטות דומות, עיתונאי מקור ראשון ארנון סגל הפנה אותנו לשני מקרים בהם הותרה כניסת יהודים להר הבית במהלך עשרת הימים האחרונים של חודש רמדאן. ב-2019 יום ירושלים חל במהלך תקופה זו - ואז הוחלט לאפשר ליהודים לעלות להר הבית. ב-2012, בעקבות פנייתו למשטרת ישראל, המשטרה מסרה לסגל מספר מועדים שבהם ההר יהיה פתוח לכניסת יהודים - גם אז היה זה בימיו האחרונים של חודש רמדאן (יצוין כי בפועל באחד הימים ההר היה סגור). אפשר להזכיר כי עם השנים גדל מספר העולים היהודים להר הבית: ב-2012, למשל, היו כשמונת אלפים עולים, בעוד שהחל מ-2017 (למעט ב-2020, שנת הקורונה) פוקדים את הר הבית יותר מ-30 אלף עולים יהודים מידי שנה - כך שייתכן שגם זה צריך להילקח בחשבון.   

נציין כי "מינהלת הר הבית", ארגון לא רשמי הפועל למען קידום העולים היהודים להר הבית, הפיצו טבלה ממנה עולה כי הר הבית היה פתוח לעליית יהודים בעשרת הימים האחרונים של הרמדאן גם בשנים נוספות - כאשר בשנת 2018 נרשם "שיא" במספר הימים בהם הותרה כניסת היהודים בתקופה זו: לפי "מינהלת הר הבית", בארבעה מתוך עשרת הימים האחרונים של הרמדאן הר הבית היה פתוח לכניסת יהודים. אולם אנחנו לא הצלחנו לאמת את הנתונים - ולכן לא נוכל להתבסס עליהם בבדיקה זו. 

כאשר פנינו בשנה שעברה עם הממצאים הללו למשטרת ישראל, היא מסרה לנו כי "בהתאם לנוהג הקיים, וכפי שהיה גם בשנים האחרונות, בימים האחרונים של חודש הרמדאן נסגר הר הבית לביקורים נוכח מנהג האיתיקאף (שבמסגרתו מתפללים רבים נמצאים במהלך הלילה וברצף בשטח ההר)" וכי הדבר התבצע "בדומה לשנים קודמות". (הסוגריים שבתגובה מופיעים במקור.)

פרופ' יצחק רייטר, מומחה לסכסוכים במקומות קדושים ונשיא אילמ"א - האגודה הישראלית ללימודי המזרח התיכון והאסלאם, מסביר: "אף שאין כלל גורף שאוסר באופן אוטומטי עליית יהודים להר הבית בתקופה זו, פעמים רבות הר הבית אינו פתוח לעליית יהודים בתקופה זו. הנוהל הוא שהמשטרה מבצעת הערכות מצב תכופות בתקופה זו ובהתאם להן היא מתירה כניסת יהודים או אוסרת אותה. אכן, אין המדובר בהחלטה 'אוטומטית' ומשכך ניתן למצוא שנים בהם הותרה הכניסה לצד שנים בהן היא נאסרה". 

ממשטרת ישראל נמסר: "ההחלטה אודות סגירת הר הבית לביקורים בימים האחרונים של חודש הרמדאן הינה של הדרג המדיני, זאת בהתאם להערכת מצב ועפ״י הנוהג הקיים במקום". 

לסיכום, אין כלל גורף שאוסר מדי שנה עליית יהודים להר הבית בעשרת הימים האחרונים של הרמדאן - ובשנים מסוימות הותרה כניסת יהודים בתקופה זו. יחד עם זאת, פעמים רבות אכן נאסרה עליית יהודים בסוף הרמדאן. לכן דבריו של לפיד נכונים ברובם.