יהדות

"דרך אברהם, הדרך הַסּ͞וּפִית הישראלית", שהחלה את דרכהּ בשלהי שנות ה–90, היא קהילה אינטלקטואלית אסלאמית-יהודית וערבית-ישראלית משותפת, המקיימת דיאלוג רוחני לא שכיח • היא המשך ישיר של תרבות ס͞וּפִית-יהודית שהתקיימה מאות בשנים במרחב הזה באחווה ובכיבוד הדדי

ליהדות תפיסה רדיקלית לגבי עושר: לאדם לעולם אין עליו בעלות מוחלטת. כספנו הופקד בידינו למשמר • אחד מתנאי הפיקדון הוא שאם יש לנו כסף כפי צרכינו, עלינו לחלוק אותו עם מי שיש לו פחות מכפי צרכיו • זוהי הצדקה: נדבה שהיא צדק

פרשת השבוע, פרשת עֵקֶב, מלמדת אותנו שאותם דברים קטנים שאנשים נוטים לזלזל בהם, וההתנהלות העקבית לגביהם, הם בעלי חשיבות רבה והם המפתח להצלחה • רק מי שמבין שאין פרט לא חשוב או צעד שניתן לדלג עליו - יוכל לצמוח עסקית ואישית

המלך אגריפס התחנן: איש אינו מסוגל להביס את הרומאים, אמר ערב המרד הגדול • כובש ירושלים טיטוס לעג להם ביום החורבן: שוטים עלובים! במי בטחתם? • אולי יהודי הארץ דווקא שמעו על שבטים נועזים, שהצליחו לחסל שלושה לגיונות רומיים בקרב אחד. אולי חשבו על ארמיניוס האמיץ • טור מיוחד

הפרשה שנקראה השבוע, וָאֶתְחַנַּן, מציעה מודל יחסי עובד ומעביד: היכרות של העובד עם הערכים והחזון של החברה, היכרותו עם תכנית העבודה והיכרותו עם המנהל • הנהלה שמבססת קשר רגשי עם העובדים, לא צריכה לפחד ממתחרים או הצעות טובות יותר

בחודש האחרון לחייו משה הופך בתודעת העם ממנהיג ומושיע למורה ומחנך • היהדות מלמדת כי על מנהיג לדבר אל הדור הבא בשפה של ערכים ורעיונות על מנת להבטיח השפעה מתמשכת

על אף הקרבה האידיאולוגית, לאורך השנים המערכת הדתית התנערה ממגמות ההומניזם • ספרו החדש של פרופ' חנוך בן־פזי, בוחן כיצד הן משתקפות בכתביהם של ענקי הרוח היהודית

העדר הגבולות בין הבית לעבודה מקשה על עובדים ומנהלים: הוא מרחיק אותם מהשקט הנפשי, ובעיקר מהמחויבות שלהם כלפי קרוביהם • האיזון ביניהם הוא פרקטיקה המשתנה בין סוגי אנשים ומשרות • העיקרון שחכמת היהדות מלמדת אותנו הוא נצחי: החיים האישיים קודמים לקריירה

פרשת השבוע, פרשת בלק, מלמדת אותנו כיצד לנהל את הדחפים שלנו • במקרים שעובד או שותף מעוררים בנו כעס, בין אם בגלל שהם לא ביצעו את המטלה כמו שביקשנו מהם לעשות, פירשו אותה באופן שגוי או התרשלו בביצועה, אנחנו צריך לעצור רגע, לנתח את הנתונים במוחנו, לעבד בלב את הרגשתנו והרגשת הזולת - ורק אז להגיב

מסיפור "מי מריבה" העומד בלב פרשת חקת אנו למדים כיצד יש לנהוג עם עובדים צעירים • אם בעבר מודל הניהול המקובל התבסס על שליטה וכוח, הרי שאיתם זה לא עובד • הם לא מגיעים לעבודה כדי להרוויח תלוש משכורת. הם רוצים להרגיש בעלי ערך ולהתחבר רגשית לפעילות הארגון • תפקידו של המנהל הוא לדאוג לצרכיהם ולעודד אותם להפיק מעצמם את המרב

קונפליקטים יוצרים סטרס שלילי במקום העבודה, ולכן הם דוחקים במנהלים להסדיר אותם בהקדם האפשרי • אלא שאם יש דבר גרוע יותר מקונפליקט לא מנוהל, זהו קונפליקט המנוהל באופן כושל • קשב, שותפות ונכונות הם העקרונות המנחים לניהול מחלוקות

במרכז פרשת שְׁלַח עומד סיפורם של 12 המרגלים ששלח משה לתור את ארץ ישראל ולשוב עם דו"ח מפורט אודותיה • עשרה מהם מעבירים ניתוח פסימי במיוחד, ושניים, יהושע בן נון וכלב בן יפונה, שבים עם מסקנה אופטימית • מי שמגיע רחוק הם המנהיגים שרואים את טובת הכלל, ומבינים שבסיטואציה המורכבת טמון הרווח

בפרשת בְּהַעֲלֹתְךָ מלמד ה' את משה את אחד השיעורים החיוניים: מנהיג טוב לא נמדד על פי רמת המחויבות של העובדים שלו אליו או הנאמנות שלהם כלפיו, מנהיג טוב נמדד ביכולת שלו להצמיח סביבו מנהיגים טובים • ה' מורה למשה לאסוף שבעים זקנים, מעין מועצת אנשים ראויים וחשובים, שיישאו עימו בעול הנהגה

רכת הכוהנים, העומדת בלב פרשת נָשֹׂא, מלמדת כי רק על ידי תחושת שלמות עם עצמנו וחתירה לאחדות עם סביבתנו יהיה אפשר להגיע למיצוי הפוטנציאל בכל תחומי החיים - מהפרסונלי ועד הכלכלי

פרשת בְּמִדְבַּר מתארת את סדר שבטי ישראל שחנו מסביב למשכן בזמן המסע מהר סיני לארץ המובטחת • התארגנות מופתית זו התאפשרה בזכות לכידות סביב רעיון וערכים משותפים • כך גם בעולם העבודה: כדי להביא את החברה להישגים חשוב להעביר את החזון לכל העובדים, מראש הפירמידה ועד הבורג הקטן ביותר במערכת

התורה, והחכמים בעקבותיה, פיתחה מודל מסחר המנטרל הונאות הדדיות של לקוחות וסוחרים • שקיפות והגינות מבססים כלכלה בריאה, תוססת וחסכנית